سیدعلی اصغر موسوی : از چهارحد تا قم

از بهشت ، تا کویر ، ازکویر ، تا بهشت Heartily words of Dream - ِseyed.AliAsghar.Mousavi

شنبه دوازدهم بهمن 1387

رجب طیب اردوغان، نخست وزیر ترکیه در نشستي در حاشيه نشست مجمع جهاني اقتصاد در داووس خطاب به رئیس رژیم صهیونیستی گفت: وقتی صحبت کشتار باشد شما خوب بلدید این کار را بکنید.

اردوغان در اجلاس داووس خطاب به پرز افزود: فریادهای شما نشان از آثار روانی گناهکاری شماست.

وی ادامه داد: غزه یک زندان بزرگ است و از هر یک از گذرگاه‌های آن اگر بخواهیم حتی یک صندوق گوجه فرنگی عبور دهیم بستگی به نظر صهیونیست‌ها دارد.

اردوغان که با تشویق حضار روبرو شده بود، گفت: آقای پرز، سن شما از من بیشتر است؛ صدایتان هم خیلی بالا می‌رود. می‌دانم که تا این اندازه بالا بودن صدایتان نشانه روانی گناهکاری شماست ولی صدای من تا این اندازه بالا نخواهد رفت؛ این را هم می‌دانید.

بنابر همين گزارش در دوازدهمين دقيقه سخنراني نخست وزير تركيه وي با انتقاد ممانعت آميز دبير اجلاس مبني عدم انتقاد از رژيم صهيونيستي مواجه شد.

در اين هنگام وي با اشاره به اينكه به او اجازه صحبت داده نمي‌شود و با حالي برافروخته خطاب به نخست وزير رژيم صهيونيسيتي گفت: اسرائيل در غزه دست به يك قتل عام زد اين غير قابل انكار است من خود دو نخست وزير اسرائيل را مي‌شناسم كه به من گفتند از ورود به سرزمين‌هاي اشغالي با تانك لذت مي‌برند اگر خواستيد اسامي آنها را هم خواهم داد هر چند شما خود اسامي آنها را مي‌دانيد.

وي در ادامه خطاب به رئيس رژيم صهيونيستي افزود: شما ادعاهاي دروغ مي‌كنيد شما از كودك كشي و آدم كشي لذت مي‌بريد. نخست وزیر ترکیه ادامه داد: خوب می‌دانم چگونه کودکان را در سواحل هدف قرار دادید و کشتید. وی گفت: فصل ششم تورات می‌گوید "انسان ها را نکشید".

بنابر همين گزارش در اين هنگام رئيس جمهور رژيم صهيونيستي با حركاتي وانمود كرد كه سخنان اردوغان را از طريق گوشي خود نمي‌شنود، كه اردوغان بلافاصله با دست پرز را مورد اشاره قرار داد و گفت: خوب مي‌شنويد آقا، خودتان را به آن راه نزنيد، شما خود مي‌دانيد كه من چه مي‌گويم دست شما به خون كودكان غزه آلوده است. در اين مرحله دبير اجلاس به صورت گستاخانه با اشارات دست و حتي دست زدن روي شانه نخست‌وزير تركيه او را به قطع سخنانش دعوت كرد كه اردوغان در اين مرحله به شدت عصباني شده و پرز را مجددا مورد خطاب قرار داد و گفت: ببينيد شما 25 دقيقه صحبت كرديد و به من 10 دقيقه اجازه صحبت نمي‌دهند اين رويه هميشگي شماست

در اين لحظه اردوغان بلافاصله گوشي خود را از گوش برداشته و با صداي بلند به سخنان خود ادامه داد و گفت: حالا كه اجازه صحبت نمي‌دهيد دو جمله را مي‌گويم و تمام مي‌كنم حرف اول را از تورات مي‌گويم.

وي با اشاره به يكي از آيات تورات گفت: در اين كتاب شما امر شده‌ايد كه از آدم كشي بپرهيزيد اما شما برخلاف كتاب آسماني خود آدم مي‌كشيد اين تنها كاري است كه شما بلديد آدم كشي كار و رويه شماست ؛ مطلب دوم اينكه از نظر من كار بنده در اجلاس داووس به پايان رسيده است و ديگر در اينجا حضور نخواهم يافت.

شنبه دوازدهم بهمن 1387

?! ...

دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1387

Why do you like War ? ...

Bush & American people & War ... نظر بدهید Comment

?! Do you see Mr Bush

Military Personnel Wounded in Iraq & Afghanistan:
A Photo Gallery

warning: 2 of the photos are graphic

updated 20 Dec 2004

José Martinez
source: Associated Press via Cryptome

Most Americans haven't seen the growing legion of wounded troops returning from Iraq who are cared for at military facilities sealed off from the public. The media, in turn, have focused on the hit-and-run guerrilla attacks that claim one or two GIs in Iraq almost daily. Little attention has been paid to the long, difficult and very personal struggles that ensue in wards at BAMC and Walter Reed Army Medical Center in Washington.

Source: Christenson, Sig. "Soldiers, Marines work to recover from war injuries at BAMC." San Antonio Express-News, 18 Aug 2003. Link

Send photos of the wounded in Iraq and Afghanistan to The Memory Hole [contact info]

A running log of the wounded [The Memory Hole]

Chart of coalition fatalities [CNN]

click here for earlier photos

Justin R. Burgess, with Denzel Washington
source: Associated Press via Cryptome

Robert Jackson
source: Associated Press via Cryptome

James E. Wright
source: Associated Press via Cryptome

source: News & Observer (NC)

Robert Shrode and father
source: Associated Press via Cryptome

Albert Ross
source: Associated Press via Cryptome

Brandon Erickson
source: Associated Press via Cryptome

Allan Doyle, with uncle and daughter
source: Associated Press via Cryptome

the 2 photos immediately below are graphic

unidentified military personnel
source: New England Journal of Medicine

Robert Acosta

Kris Atherton

Gary Boggs

Ryan Kelly

Edward Platt

click here for earlier photos

دوشنبه بیست و نهم مرداد 1386

Imam Mahdi -الامام المهدی المنتظر (عج) ...

Emam Mahdi -الامام المهدی المنتظر (عج)

The following are the collection of Sahih (authentic) Hadith regarding Mahdi.

Hadhrat Abdullah bin Mas'ood^(RA)reports from the Prophet^(SAW), who said:

The world will not come to pass until a man from among my family, whose name will be my name, rules over the Arabs.
(Tirmidhi Sahih, Vol. 9, P. 74; Abu Dawud, Sahih, Vol. 5, P. 207;
also narrated by Ali b. Abi Talib, Abu Sa'id, Umm Salma, Abu Hurayra)

The Prophet^{( SAW)} said:

Allah will bring out from concealment al-Mahdi from my family and just before the day of Judgment; even if only one day were to remain in the life of the world, and he will spread on this earth justice and equity and will eradicate tyranny and oppression.
(Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Vol. 1, P. 99)

Hadhrat Ali^(RA)narrates that Rasulullah^(SAW) said:

Even if only a day remains for Qiyamah to come, yet Allah will surely send a man from my family who will fill this world with such justice and fairness, just as it initially was filled with oppression.
(Abu Dawood)

Ali b. Abi Talib^(RA)has related a tradition from the Prophet^(SAW) who informed him:

The promised Mahdi will be among my family. God will make the provisions for his emergence within a single night.
(Ibn Majah, Sahih, Vol. 2, P. 519)

Hazrat Umme Salmah^(RA), Prophet's wife, narrates that she heard the Prophet^(SAW) say:

The promised Mahdi will be among my progeny, among the descendants of Fatima.
(Abu Dawud, Sahih, Vol. 2, P. 207; Ibn Majah, Sahih, Vol. 2, P. 519)

Rasulullah^(SAW) announced:

The Mahdi will be of my family, of the descendants of Fatima (the Prophet's daughter). (Sunan Ibn Majah, Vol. 2, Tradition No. 4086)

The Prophet^(SAW) taught:

Al-Mahdi is one of us, the members of the household (Ahlul-Bayt).
(Sunan Ibn Majah, Vol. 2, Tradition No. 4085)

Abu Sa'id al-Khudari^(RA)narrated that the Prophet^(SAW) said:

Our Mahdi will have a broad forehead and a pointed (prominent) nose. He will fill the earth with justice as it is filled with injustice and tyranny. He will rule for seven years.
(Abu Dawud, Sahih, Vol. 2, p. 208; Fusul al-muhimma, p. 275)

Hadhrat Abu Saeed Khudri^(RA)relates that Rasulullah^(SAW) said:

Al Mahdi will be from my progeny. His forehead will be broad and his nose will be high. He will fill the world with justice and fairness at a time when the world will be filled with oppression. He will rule for seven years.

Hadhrat Umme Salmah^(RA)narrates that Rasulullah^(SAW) said:

After the death of a Ruler there will be some dispute between the people. At that time a citizen of Madina will flee (from Madina) and go to Makkah. While in Makkah, certain people will approach him between Hajrul Aswad and Maqaame Ibraheem, and forcefully pledge their allegiance to him.

Thereafter a huge army will proceed from Syria to attack him but when they will be at Baida, which is between Makkah and Madina, they will be swallowed into the ground.

On seeing this, the Abdaals of Shaam as well as large numbers of people from Iraq will come to him and pledge their allegiance to him. Then a person from the Quraish, whose uncle will be from the Bani Kalb tribe will send an army to attack him, only to be overpowered, by the will of Allah. This (defeated) army will be that of the Bani Kalb. Unfortunate indeed is he who does not receive a share from the booty of the Kalb. This person (Imam Mahdi) will distribute the spoils of war after the battle. He will lead the people according to the Sunnat and during his reign Islam will spread throughout the world. He will remain till seven years (since his emergence). He will pass away and the Muslims will perform his Janazah salaat.
(Abu Dawood)

The holy Prophet^(SAW) said:

A group of my Ummah will fight for the truth until near the day of judgment when Jesus, the son of Marry, will descend, and the leader of them will ask him to lead the prayer, but Jesus declines, saying: "No, Verily, among you Allah has made leaders for others and He has bestowed his bounty upon them.
(Sahih Muslim)

It is reported from Abu Hurayra^(RA)that the Prophet^(SAW) said:

What will be your reaction when the son of Mary (Jesus) descends and your Imam is from among yourselves?
(Sahih Muslim, bab nuzul 'isa, Vol. 2; Sahih Bukhari, kitab bad' al-khalq wa nuzul 'isa, Vol. 4)

The holy Prophet^(SAW) said:

What would be your situation if the Son of Mary (i.e. Jesus) descends upon you and your Imam is from among you?
(Bukhari, kitabul-Anbiya, Chapter Nuzul Isa bin Maryam)

- الفصول العشرة - الشيخ المفيد ص 18 : -

( 3 ) اهتمام الشيخ المفيد بالبحث عن المهدي . ازدهر العلم في زمن الشيخ المفيد وبلغ ذروته ، وكانت الحضارة آنذاك في تقدم سريع ، وكان زمانه مملؤا بالعلماء من كل الفرق الاسلامية خصوصا في بغداد .

كل هذا ونرى شيخنا المفيد قد نبغ من بين جميع هؤلاء ، وطغى علمه وشهرته على الكل . وكانت الشبهات في زمانه ضد مذهب أهل البيت تستفحل يوما بعد آخر . لذا عقد الشيخ المفيد مجلسا للمناظرة ، ناظر فيه العلماء فأفحمهم ، واهتدى على يديه الجم الغفير . فكان رضوان الله عليه قد اولى اهتماما كبيرا بعلم الكلام ، سواء باللسان أم بالقلم .

ومن المواضيع الكلامية التي اعطاها اهتماما كبيرا هو موضوع الامام المهدي واحواله وظهوره وطول عمره و . . . فكان يرد الشبهات ويثبت عقائد الشيعة بإمام زمانهم بمناظراته ودرسه وكتاباته مستقلا وضمنا : فمن الذى كتبه مستقلا :

( 1 ) كتاب الغيبة .

- ص 19 -

ذكره النجاشي : 401 ، وذكر الطهراني في الذريعة 16 : 80 كتاب الغيبة الكبير للمفيد .

( 2 ) المسائل العشرة في الغيبة . ذكره النجاشي : 399 ، وهو هذا الكتاب الذي أقدمه بين يدي القارئ العزيز ، يأتي التفصيل عنه .

( 3 ) مختصر في الغيبة . ذكره النجاشي : 399 .

( 4 ) النقض على الطلحي في الغيبة . ذكره النجاشي : 400 .

( 5 ) جوابات الفارقيين في الغيبة . ذكره النجاشي : 400 .

( 6 ) الجوابات في خروج الامام المهدي عليه السلام . ذكره النجاشي : 401 . وذكر الطهراني في الذريعة 16 : 80 أن للشيخ المفيد كتاب الجوابات في خروج المهدي - وذكر أنه موجود - ثلاث مسائل .

والظاهر ان كليهما كتاب واحد . وذكر ايضا ان الثلاث مسائل هي :

( أ ) من مات ولا يعرف امام زمانه .

( ب ) لو اجتمع لامام عدد اهل بدر . واحتمل ان يكون هذا هو النقض على الطلحي، لانه يعبر في اثنائه عن السائل بالعمري

( ج ) السبب الموجب لاستتار الحجة . والمطبوع من الجوابات - الذي طبع ضمن عدة رسائل للمفيد طبع مكتبة المفيد - أربع رسائل ، هي :

- ص 20 -

( أ ) صفحة 383 - 388 ، شرح فيه حديث من مات وهو لا يعرف امام زمانه . . .

( ب ) صفحة 389 - 394 ، أول الرسالة : حضرت مجلس رئيس من الرؤساء فجرى كلام في الامامة فانتهى في القول في الغيبة . . .

( ج ) صفحة 394 - 398 ، أول الرسالة : سأل بعض المخالفين فقال : ما السبب الموجب لاستتار امام الزمان وغيبته التي طالت مدتها . . . ؟

( د ) صفحة 399 - 402 ، أول الرسالة : سال سائل من الشيخ المفيد فقال : ما الدليل على وجود الامام صاحب الغيبة ، فقد اختلف الناس في وجوده اختلافا ظاهرا . . . ؟

وللتفصيل راجع الذريعة 5 : 195 ، 20 : 388 ، 390 و 395 ، 16 : 80 - 82 . ومن الذي كتبه ضمنا :

( 1 ) الايضاح في الامامة . احال في عدة مواضع عليه في هذا الكتاب : الفصول العشرة ، وعبر عنه بالايضاح في الامامة والغيبة .

( 2 ) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد . ذكر فيه فصلا خاصا عن الامام الحجة وغيبته .

( 3 ) العيون والمحاسن . له فيه كلام في الغيبة .

( 4 ) الزاهر في المعجزات . تطرق فيه إلى معجزات الانبياء والائمة ومنهم الامام الحجة المنتظر . وكذا بحث عن الامام المهدي عليه السلام في بقية كتبه المؤلفة في الامامة والتاريخ والعقائد .

- ص 21 -

( 4 ) صلة الشيخ المفيد بالناحية المقدسة عند وقوع الغيبة الكبرى انقطعت النيابة الخاصة وكذب من ادعى البابية ، وصارت النيابة عامة للفقهاء العدول . وهذا لا يدل على عدم إمكان رؤية الامام في الغيبة الكبرى والتشرف بخدمته ، حتى مع معرفة المشاهد له في حال الرؤية ، لان الذي نقطع بكذبه هو ادعاء الباب والنيابة الخاصة .

قال الشيخ المفيد في هذا الكتاب الفصول العشرة : فاما بعد انقراض من سميناه من اصحاب أبيه وأصحابه عليهم السلام ، فقد كانت الاخبار عمن تقدم من أئمة آل محمد عليهم السلام متناصرة : بانه لا بد للقائم المنتظر من غيبتين ، إحداهما أطول من الاخرى ، يعرف خبره الخاص في القصرى ، ولا يعرف العام له مستقرا في الطولى ، إلا من تولى خدمته من ثقاة اوليائه ، ولم ينقطع عنه إلى الاشتغال بغيره ( 1 ) .

فما ذكره الشيخ المفيد من الحديث صريح بان في الغيبة الكبرى المعبر عنها بالطولى يمكن أن يعرف خبره من تولى خدمته من ثقاة أوليائه ولم ينقطع عنه إلى الاشتغال بغيره .

إذا عرفت هذا فقد روى الشيخ الطبرسي توقيعين وردا من الناحية المقدسة إلا الشيخ المفيد ، قال : ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة حرسها الله ورعاها في أيام بقيت من صفر سنة عشرة واربعمائة على الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان

* هامش *

( 1 ) الفصول العشرة : 82 من طبعتنا هذه . ( * )

- ص 22 -

قدس الله روحه ونور ضريحه ، ذكر موصله أنه يحمله من ناحية متصلة بالحجاز ، نسخته : للاخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله إعزازه ، من مستودع العهد المأخوذ على العباد . . .

وجاء في اخر التوقيع : نسخة التوقيع باليد العليا على صاحبها السلام : هذا كتابنا إليك أيها الاخ الوفي والمخلص في ودنا الصفي ، والناصر لنا الوفي ، حرسك الله بعينه التي لا تنام ، فاحتفظ به ، ولا تظهر على خطنا الذي سطرناه بماله ضمناه أحدا ، واد ما فيه إلى من تسكن إليه، وأوص جماعتهم بالعمل عليه إن شاء الله، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ( 1 )

وقال الطبرسي أيضا يروي التوقيع الثاني : وورد عليه كتاب آخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعمائة ، نسخته : من عبد الله المرابط في سبيله الى ملهم الحق ودليله . . . وجاء في آخر

التوقيع : وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة واربعمائة نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله على صاحبها : هذا كتابنا إليك أيها الولي الملهم للحق العلي ، بإملائنا وخط ثقتنا ، فاخفه عن كل أحد ، واطوه ، واجعل له نسخة تطلع عليها من تسكن إلى أمانته من أوليائنا شملهم الله ببركتنا إن شاء الله ، الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين ( 2 ) .

* هامش *

( 1 ) الاحتجاج 2 : 495 - 498 .
( 2 ) الاحتجاج 2 : 498 - 499 . ( * )

- ص 23 -

وروى هذين التوقيعين يحيى بن بطريق في رسالة نهج العلوم إلى نفي المعدوم كما حكي عنه ، وزاد عليهما توقيع آخر لم تصل إلينا صورته ( 1 ) .

وعند التأمل في التوقيعين الواصلين إلينا نستطيع أن نجزم بأنهما لا يفيدان النيابة الخاصة أو البابية ، بل شانهما شان من يرى الامام في غيبته الطولى ويعرفه ، ولا يفهم من الاحاديث المكذبة لرؤيته إلا النيابة الخاصة .

والذي يزيدنا اطمئنانا بهذين التوقيعين ما ذكره الطبرسي في مقدمة كتابه الاحتجاج : ولا ناتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناد : إما لوجود الاجماع عليه . أو موافقته لما دلت العقول إليه . أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف .

إلا ما أوردته عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام ، فانه ليس في الاشتهار على حد ما سواه ، وإن كان مشتملا عل مثل الذي قدمناه ، فلاجل ذلك ذكرت اسناده في أول جزء من ذلك دون غيره ، لان جميع ما رويت عنه صلوات الله عليه إنما رويته بإسناد واحد من جملة الاخبار التي ذكرها عليه السلام في تفسيره . . . ( 2 )

فالتوقيعان اللذان رواهما بدون ذكر الاسناد لا يخلوان من ثلاثة وجوه : وجود الاجماع عليهما ، موافقتهما لما دلت العقول إليه ، اشتهارهما في السير والكتب بين المخالف والمؤالف . وهذه الدقة الموجودة عند الطبرسي في روايته ، ووثاقة الطبرسي عند الكافة تعطينا اطمئنانا لقبول التوقيعين .

* هامش *

( 1 ) معجم رجال الحديث 17 : 208 - 209 . ( 2 ) الاحتجاج 1 : 14 . ( * )

- ص 24 -

والذي يزيدنا اطمئنانا ايضا بهذين التوقيعين ، ما ذكره المحدث البحراني في اللؤلؤة بعد ما نقل أبياتا في رثاء الشيخ المفيد منسوبة لصاحب الامر وجدت مكتوبة على قبر الشيخ المفيد : وليس هذا ببعيد بعد خروج ما خرج عنه عليه السلام من

التوقيعات للشيخ المذكور المشتملة على مزيد التعظيم والاجلال . . . ثم قال : هذا وذكر الشيخ يحيى بن بطريق الحلي - وقد تقدم - في رسالة نهج العلوم إلى نفي المعدوم [ المعروفة بسؤال أهل حلب ] طريقين في تزكية الشيخ المفيد :

احدهما : صحة نقله عن الائمة الطاهرين ، بما هو مذكور في تصانيفه من المقنعة وغيرها . . .وأما الطريق الثاني في تزكيته : ما ترويه كافة الشيعة وتتلقاه بالقبول : من ان صاحب الامر - صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه - كتب إليه ثلاثة كتب

، في كل سنة كتابا ، وكان نسخة عنوان الكتاب : للاخ السديد . . . وهذا أوفى مدح وتزكية وأزكى ثناء وتطرية بقول إمام الامة وخلف الائمة ، انتهى ما في اللؤلؤة ( 1 ) .

اقول : وكلامه صريح ان التوقيعين مجمع عليهما ، ونستنتج من كلامه أيضا أن ما ذكره الطبرسي في مقدمة الاحتجاج - من ذكر الاسباب التي دعته إلى عدم ذكر السند للاحاديث التي يرويها - ان التوقيعين من قسم الاحاديث التي انعقد الاجماع عليها ، لهذا لم يذكر سندهما . وإن كان بعض المتأخرين قد شكك في هذين التوقيعين ، لكن الاطمئنان الحاصل عند التأمل فيهما كاف في المقام ، والله العالم .

* هامش *

( 1 ) لؤلؤة البحرين : 363 - 367 ، وراجع حياة ابن بطريق في هذا الكتاب أيضا : 283 ، ووفاة ابن بطريق سنة 600 . ( * )

- ص 25 -

وقال ابن شهر آشوب في معالمه : ولقبه الشيخ المفيد صاحب الزمان صلوات الله عليه ، وقد ذكرت سبب ذلك في مناقب آل أبي طالب ( 1 ) . والظاهر أن المراد من عبارته " ولقبه الشيخ المفيد صاحب الزمان " ، ما ورد في التوقيع : للاخ السديد والوفي الرشيد الشيخ المفيد .

وأما ما احال به على المناقب ، فهو غير موجود في المناقب المطبوع وفي نسخه المتوفرة لدينا والنسخ التي اعتمدها المحدث المجلسي والنوري ، لان كل هذه النسخ ناقصة غير موجود فيها البحث عن صاحب الامر عليه السلام .

وشكك السيد الخوئي في هذا ، بناء على أن تسميته بالمفيد كانت من قبل علي بن عيسى الرماني حيث قال له بعد مناظرة : أنت المفيد حقا ، وكون التوقيع صادرا في أواخر حياة الشيخ المفيد وانما لقب الشيخ المفيد في عنفوان شبابه ( 2 ) .

وبناء على صدور هذين التوقيعين من الناحية المقدسة ، نستطيع أن نصل إلى الصلة العميقة بين هذا الشيخ المفيد وبين امام زمانه الحجة المنتظر ، لما فيهما من مدح وثناء عميقين من قبل الناحية المقدسة لهذا الشيخ الذي اوقف عمره للذب عن هذه الطائفة المظلومة .

فورد في التوقيع الاول من الناحية للشيخ المفيد من المدح : للاخ السديد ، والولي الرشيد ، الشيخ المفيد . . . سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين . . .ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق ، واجزل مثوبتك على نطقك عنا بالصدق . . . هذا كتابنا إليك ايها الولي ، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي، حرسك الله بعينه التي لا تنام . . .

* هامش *

( 1 ) معالم العلماء : 113 رقم 765 .
( 2 ) معجم رجال الحديث 17 : 209 - 210 .
( 3 ) الاحتجاج 2 : 497 - 498 . ( * )

- ص 26 -

وفي الثاني : سلام عليك ايها الناصر للحق الداعي إليه بكلمة الصدق ، . . . ونحن نعهد إليك أيها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين ، أيدك الله بنصره الذي أيد به السلف من اوليائنا الصالحين . . .

هنها كتابنا اليك أيها الولي الملهم للحق العلي . . . ( 1 ) وكفى بهذا عزا وفخرا للشيخ المفيد ، وهو أهل لذلك .

* هامش *

( 1 ) الاحتجاج 2 : 498 - 499 . ( * )

الصفحة الرئيسية

مكتبة الشبكة

فهرس الكتاب

The following narrations have been taken from books on which there is no consensus among Muslim scholars. Their authenticity is in question:

The holy Prophet^(SAW) said:

The world will not come to an end until a man from my family (ahl al-bayt), who will be called al-Mahdi, emerges to rule upon my community.
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 75; Ithbat al-hudat, Vol. 1, P. 9)

Umme Salmah^(RA), the wife of the Prophet, has related a tradition of the Prophet^(SAW):

Mahdi will be among my progeny, among the children of Fatima.
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 75)

Rasullullah^(SAW) said:

The world will not come to an end until a man from the descendants of Hussain takes charge of the affairs of the world and fills it with justice and equity as it is filled with injustice and tyranny.
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 66)

Abu Sa'id al-Khudari^(RA)has related a tradition from the Prophet^(SAW) who declared:

The earth will be filled with injustice and corruption. At that time, a man from among my progeny will rise and will rule for seven or nine years and will fill the earth with justice and equity.
(Ahmad b. Hanbal, Musnad, Vol. 3, P. 27)

Abu al-Hujaf^(RA)quotes the Prophet^(SAW) saying three times:

Listen to the good news about the Mahdi! He will rise at the time when people will be faced with severe conflict and the earth will be hit by a violent quake. He will fill the earth with justice and equity as it is filled with injustice and tyranny. He will fill the hearts of his followers with devotion and will spread justice everywhere.
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 74)

Ali b. Abi Talib^(RA)said, I asked the Prophet^(SAW):

"Is Mahdi going to be among our own family or from some other?" He replied: "He will be among us. God will conclude His religion through him, just as He began it with us. It will be through us that people will find refuge from sedition, just as it was through us that they were saved from polytheism. Moreover, it will be through us that God will bring their hearts together in brotherhood following the animosity sown by the sedition, just as they were brought together in brotherhood in their religion after the animosity sown by polytheism."
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 84; Ithbat al-hudat, Vol. 7, P. 191; Majma` al-zawa'id by `Ali b. Abi Bakr Haythami (Cairo edition), Vol. 7, P. 317)

I heard the Prophet^(SAW) declare from the pulpit:

The Mahdi from among my descendants, from my family, will rise at the End of Time, while the heavens will pour rain and the earth will bring forth green grass for him. He will fill the earth with justice and equity as it is filled with tyranny and injustice.
(Bihar al-anwar, Vol. 51, P. 74; Ithbat al-hudat, Vol. 7, P. 9)

Abu Sa'id al-Khudari^(RA)narrated that Prophet^(SAW) said:

Severe calamity from the direction of their ruler will befall my people during the Last Days. It will be a calamity which, in severity, shall be unprecedented. It will be so violent that the earth with injustice and corruption will shrivel for its inhabitants. The believers will not find refuge from oppression. At that time God will send a man from my family to fill the earth with justice and equity just as it is filled with injustice and tyranny. The dwellers of the heavens and the earth will be pleased with him. The earth will bring forth all that grows for him, and the heavens will pour down rains in abundance. He will live among the people for seven or nine years. From all the good that God will bestow on the inhabitants of the earth, the dead will wish to come to life again.
(Ibn Hajar, al-Sawa'iq al-muharriqa, P. 161; Yanabi' al-mawadda, Vol. 2, P. 177)

Abu Hurayra^(RA)narrated on behalf of the Prophet^(SAW):

People will pay allegiance to the Mahdi between rukn and maqam (in Mekkah).
(Ibn Tawus, Kitab al-malahim wa al-fitan, P. 64.)

انتظار

شعله زاری ازگريه های بی قرار بر نگاهمان می رويد

تا در مقدمه انتظار ، آرزوی آمدنت را با فانوس مژگان تزيين کنم !

ای تمام آرزو ؛ مثل آرزوی باران در خشکسالی بدون عدالت !

ای تمام اميد مثل اميد رهايی از تنگناهای نا باورانه ی جهل!

ای تمام انتظار رسيدن به خط پايان، به خط پيروزي،

به لحظه های آغازين سپيده ؛ سپيده ای که رستاخيز عدالت را همراه خواهد داشت!

مولا جان !

تويی که دست دعا هر کس، گرفته سوی تماشايت

شبيه آينه می خواهد تو را ،هميشه تماشايی!

تويی که می شکنی آخر ، سکوت سرد شبستان را

و رنگ عاطفه می گيرد ، حضور آن ((يد بيضايی))

مولا جان !

کجاست بهار آمدنت ، تا جاده های سبز تماشا را به تماشا بنشينم!

تو را قسم به دست های خالی سرشار از قنوت!

تو راقسم به چشم های بارانی لبريز از انتظار!

تو را قسم به مويه های غريبانه ی ندبه !

بيا ، تا طعم تلخ رنج ها ،‌با ديدن تو شيرين شوند !

بيا ، تا از تمام لغت نامه ها ، واژه انتظار را خط بزنيم !

بيا ، تا از دست هايت بهار ، از نگاهت زندگی و از حضور ت عدالت بچينیم!

درياب چشم هايی را که از(( فلسطين )) تا ((کشمير )) به خاطر عدالت ، به جاده های انتظار خيره مانده اند

درياب دست های تاول زده ای را که از ((سودان )) تا(( آلبانی ))‌، به خاطر لقمه ای نان به کام آتش ميروند!

درياب جهانی را که از ((ايسلند)) تا ((دماغه اميد)) در انتظار عدالت می سوزد

و مستکبران ابر جنايت احساساتش را به بازی می گيرند!

درياب شانه های خسته ای را که در طول تاريخ ، زخم های بی شماری را تحمل کرده اند!

تو همان بهار جاودانه ای ..

تو همان عدالت ماندگاری .

تو همان جانشين لايق خداوندی که ((زمين)) در انتظارظهورت ، روز شماری می کند !

درود خدا وند بر تو باد، در هر حالی که هستی و در هر حالی که خواهی بود !

تو را می ستايم تو را که وارث عشق در زمينی و کاينات بر وجود تابناکت

هر سحر گاه سلام می کند

و من قنوت می گیرم

اللهم عجل لولیک الفرج

****

*********